哪吒是在天津鬧的海

原標題:哪吒是在天津鬧的海





今天跟大傢聊聊西遊記。

我小時候看西遊記,常常很困惑。

原因太多瞭,比方說天上的神仙為啥要到地上來當妖怪,玉帝那麼窩囊為啥還能當玉帝,為啥有時候龍王打個噴嚏就能下雨但是每次下雨都得帶一大幫人,總之西遊記的bug實在太多瞭。



通俗西遊記 月岡芳年:西遊記中的珠紫國王後金聖宮娘娘,她被妖怪擄走後,紫陽真人送給她一件七彩霞衣服,使妖怪不能近她的身。但實際上張紫陽是宋朝人,西遊記的故事發生在唐代,實在讓人搞不懂。

後來看瞭封神演義,更崩潰瞭!雖然說兩個書裡的神仙體系大體上差不多,但有很多地方都對不上!



和漢百物語 月岡芳年



石原豪人 九尾狐:據說日本神話傳說中的九尾妖狐其實是從中國東渡過去的,就是商末的妲己,而這隻狐貍最早是從印度來的

後來我接觸到瞭各種對西遊記的厚黑學解讀,說實話我很反感那套東西,西遊記當然常常冷嘲熱諷、陰陽怪氣,但絕不會有那些山寨解讀者說的那麼玄乎。

於是我開始嘗試著從文本本身出發為我兒時的困惑求解,事實上,我們可以從中讀出不少有趣的文化現象。



豬八戒是天蓬元帥托生的,是個不折不扣的色魔。



通俗西遊記 月岡芳年:在三美戲八戒一回中,豬八戒稱自己早年學會瞭一個“鏖戰之法”,一個人招架三個人沒有任何問題

天蓬元帥原本是春秋時一個叫卞莊的猛人,因為打死老虎而聞名,孔子曾經稱贊他的勇猛。《荀子》裡面記載,齊人因為忌憚卞莊的勇猛曾放棄攻打魯國。他死瞭以後,便漸漸演化成瞭道教裡的天蓬元帥。

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宋人卞莊子刺虎圖卷 臺北故宮博物院藏 ,而卞莊子其實是魯人

而豬八戒的形象,最早是在元雜劇中出現的。



早期西遊記版畫中的豬八戒形象,豬八戒的原型是野豬,身材還是比較精幹的

藏傳佛教密宗裡有一位叫做摩利支天的菩薩,她的坐騎是一隻有七個腦袋的金色大豬,這個大豬幻化成人形,就是豬八戒的原型。



摩利支天是古印度婆羅門教所崇拜的女神,後來被佛教吸收,在中國、日本都較大的影響力

元代蒙古人篤信藏密,而明代的藏密在漢地已經失去瞭影響力,所以吳承恩捏合瞭道教傳統的天蓬元帥和元雜劇中豬人的外形,創造瞭豬八戒。

所以你看看,一個豬八戒就有這麼多門道。



你知道嗎,哪吒其實是在天津鬧的海。



通俗西遊記 月岡芳年:西遊記中,孫悟空與哪吒共同對抗太上老君的坐騎獨角大王

這事兒是封神演義裡說的,封神演義說哪吒的父親李靖是陳塘關總兵,而陳塘關就在天津。哪吒在天津洗澡跟住在渤海裡的龍王一傢起瞭沖突,這在地理上也說得過去。



哪吒鬧海遺址

但哪吒其實是印度神:他的原型是佛教中毗沙門天王的第三子。



毗沙門天王是佛教中北方的守護神、知識之神、財神

而哪吒他爹李靖則是唐太宗時代的大將軍。



清殿藏本李靖畫像,李靖:我TM招誰惹誰瞭

西遊記裡提到的哪吒的兩個兄弟來源也各不相同:金吒脫胎自密教的軍荼利明王,是藏密中佛的五種化身——五大明王之一;而木吒則是純粹在文學作品中虛構出來的。



軍荼利明王立像 木造彩色(乾漆補) 平安時代 839年

所以這都哪跟哪啊……



封神演義裡說哪吒是太乙天尊的弟子,而且他一出生就被太乙天尊收做徒弟瞭。



東極青華太乙救苦天尊(三清殿神龕西壁外側) 元代

而《西遊記》中沒說哪吒的師父是誰,制作蓮花化身、給李靖寶塔這些事兒改成是如來佛祖幹的瞭。

但在西遊記中,太乙天尊也出場瞭,他的坐騎九頭獅子下界為妖,號稱九靈元聖。



太乙天尊的坐騎九靈元聖,是個九頭獅子

說起來,九靈元聖被評為西遊記中最牛逼的妖怪。他道行極高,也不害人,安心修行,在當地方方面面這一塊非常有威望。

他的幹孫子黃獅精眼皮子比較淺,偷走瞭孫悟空等人的兵器,結果慘遭滅門,九靈元聖大發神威,輕松擊敗孫悟空把唐僧等人捉回洞中拷打,當然,最後還是被他的主人太乙天尊給收服瞭。



通俗西遊記 月岡芳年:西遊記中,孫悟空很喜歡欺負獅子

總之,實際上西遊記中的神仙,來源非常豐富,體系非常混亂,完全是一個“神仙大雜燴”。

漢武帝時代的東方朔,也就是被現在說相聲的奉為祖師爺的人,在西遊記中成瞭仙人,跟東華帝君混,還和孫悟空鬥嘴。

而這個東華帝君,又叫做東王公,在早期曾是王母娘娘的對偶神,也就是王母娘娘的老公。很多人以為王母娘娘和玉帝是一對,特此糾偏。



東王公西王母 沂南畫像石 東漢 :東華帝君與西王母其實是一對,東方朔偷瞭西王母的桃子,在西遊記裡又去跟她老公混瞭

說到王母這一級別的神仙,我想很多人會感到困惑的問題是,西遊記裡提到的這些高級神仙到底哪個最大?

西遊記裡最厲害的人應該就是如來佛祖瞭,但在原著中,玉帝的地位明顯高於如來。

孫悟空大鬧天空的時候,玉帝是下旨宣召來的如來。如來在玉帝面前自稱“老僧”,稱呼玉帝為“大天尊”。

收服孫悟空以後,玉帝要請如來佛祖簡單玩會兒,如來也“不敢違背”。誰的地位更高,一清二楚。



86版《西遊記》中的“安天大會"

所以即使是身為道教創始人的太上老君,在西遊記裡也是玉帝的臣子。

但三清裡最厲害的神仙是元始天尊,如果有人要問到“元始天尊和玉帝誰大”這個問題,還真是不好解釋。

在西遊記中,元始天尊隻出場過一次,就是在如來用五行山壓住孫悟空之後,玉帝請客,把元始天尊給請來瞭,也隻提瞭這麼一筆。



元始天尊在封神演義中的坐騎叫做九龍沉香輦,如果它在西遊記中出現,應該是個非常bug的存在,當然,《封神演義》比《西遊記》的成書要晚

作為“道”的化身,宇宙中最早出現的神仙,元始天尊和玉帝誰的地位更高,我實在難以回答。

作為一位普通的火車司機,我答不出這個問題是正常的。

於是我便開始探查研究,最終發現瞭一個結論:三界之上,玉帝最大。

為什麼呢?

因為玉皇大帝是統治者,代表的是王權;如來佛祖是佛教的老大,太上老君是道教的老大,代表的都是神權。

而在中國,從未出現過凌駕於世俗政權之上的教會和教權。

這個結論不是我得出來的,而是中國傳統文化的研究專傢——郭德綱老師研究出來的。

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郭德綱師父

我從中學開始,就特愛聽郭德綱老師的相聲,郭老師說相聲,京劇、評劇、西河大鼓,但凡和曲藝沾邊的都會,而且動不動就引經據典,這是因為郭老師北漂的時候,每天隻幹三件事:看史書、寫毛筆字、研究相聲。因此才能當上曲藝界的雜學傢。

也正是郭老師肚子裡的貨太多瞭,所以特別想給大傢講講,於是就在喜馬拉雅FM搞瞭個音頻脫口秀節目:



說學逗唱人生百味,嬉笑怒罵社會百態

這個音頻脫口秀節目叫《郭論》,已於12月1日正式登陸喜馬拉雅FM,每周三期,全年156期。

在《郭論》上,老郭將從民俗、傳說、史實、人物譜四個維度出發,用最獨特的角度看歷史、最有趣的語言講故事,都是源自於生活點滴的文史趣事,都匯聚著百姓生存的真實智慧,講述中國歷史俗世文化,實現真正的文史雅俗共賞。

在《歪批》板塊《西遊記的神仙譜,到底誰是老大?》中,郭德綱師父就將為我們詳細解讀《西遊記》中的神仙譜系,包括上文中咱們聊的三個歷史冷知識,老郭都會有更詳細的解讀。同時還會給大傢講述這些有趣的故事:

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