哪吒是在天津鬧的海
原標題：哪吒是在天津鬧的海
今天跟大傢聊聊西遊記。
我小時候看西遊記，常常很困惑。
原因太多瞭，比方說天上的神仙為啥要到地上來當妖怪，玉帝那麼窩囊為啥還能當玉帝，為啥有時候龍王打個噴嚏就能下雨但是每次下雨都得帶一大幫人，總之西遊記的bug實在太多瞭。
通俗西遊記 月岡芳年：西遊記中的珠紫國王後金聖宮娘娘，她被妖怪擄走後，紫陽真人送給她一件七彩霞衣服，使妖怪不能近她的身。但實際上張紫陽是宋朝人，西遊記的故事發生在唐代，實在讓人搞不懂。
後來看瞭封神演義，更崩潰瞭！雖然說兩個書裡的神仙體系大體上差不多，但有很多地方都對不上！
和漢百物語 月岡芳年
石原豪人 九尾狐：據說日本神話傳說中的九尾妖狐其實是從中國東渡過去的，就是商末的妲己，而這隻狐貍最早是從印度來的
後來我接觸到瞭各種對西遊記的厚黑學解讀，說實話我很反感那套東西，西遊記當然常常冷嘲熱諷、陰陽怪氣，但絕不會有那些山寨解讀者說的那麼玄乎。
於是我開始嘗試著從文本本身出發為我兒時的困惑求解，事實上，我們可以從中讀出不少有趣的文化現象。
豬八戒是天蓬元帥托生的，是個不折不扣的色魔。
通俗西遊記 月岡芳年：在三美戲八戒一回中，豬八戒稱自己早年學會瞭一個“鏖戰之法”，一個人招架三個人沒有任何問題
天蓬元帥原本是春秋時一個叫卞莊的猛人，因為打死老虎而聞名，孔子曾經稱贊他的勇猛。《荀子》裡面記載，齊人因為忌憚卞莊的勇猛曾放棄攻打魯國。他死瞭以後，便漸漸演化成瞭道教裡的天蓬元帥。
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宋人卞莊子刺虎圖卷 臺北故宮博物院藏 ，而卞莊子其實是魯人
而豬八戒的形象，最早是在元雜劇中出現的。
早期西遊記版畫中的豬八戒形象，豬八戒的原型是野豬，身材還是比較精幹的
藏傳佛教密宗裡有一位叫做摩利支天的菩薩，她的坐騎是一隻有七個腦袋的金色大豬，這個大豬幻化成人形，就是豬八戒的原型。
摩利支天是古印度婆羅門教所崇拜的女神，後來被佛教吸收，在中國、日本都較大的影響力
元代蒙古人篤信藏密，而明代的藏密在漢地已經失去瞭影響力，所以吳承恩捏合瞭道教傳統的天蓬元帥和元雜劇中豬人的外形，創造瞭豬八戒。
所以你看看，一個豬八戒就有這麼多門道。
你知道嗎，哪吒其實是在天津鬧的海。
通俗西遊記 月岡芳年：西遊記中，孫悟空與哪吒共同對抗太上老君的坐騎獨角大王
這事兒是封神演義裡說的，封神演義說哪吒的父親李靖是陳塘關總兵，而陳塘關就在天津。哪吒在天津洗澡跟住在渤海裡的龍王一傢起瞭沖突，這在地理上也說得過去。
哪吒鬧海遺址
但哪吒其實是印度神：他的原型是佛教中毗沙門天王的第三子。
毗沙門天王是佛教中北方的守護神、知識之神、財神
而哪吒他爹李靖則是唐太宗時代的大將軍。
清殿藏本李靖畫像，李靖：我TM招誰惹誰瞭
西遊記裡提到的哪吒的兩個兄弟來源也各不相同：金吒脫胎自密教的軍荼利明王，是藏密中佛的五種化身——五大明王之一；而木吒則是純粹在文學作品中虛構出來的。
軍荼利明王立像 木造彩色（乾漆補） 平安時代 839年
所以這都哪跟哪啊……
封神演義裡說哪吒是太乙天尊的弟子，而且他一出生就被太乙天尊收做徒弟瞭。
東極青華太乙救苦天尊（三清殿神龕西壁外側） 元代
而《西遊記》中沒說哪吒的師父是誰，制作蓮花化身、給李靖寶塔這些事兒改成是如來佛祖幹的瞭。
但在西遊記中，太乙天尊也出場瞭，他的坐騎九頭獅子下界為妖，號稱九靈元聖。
太乙天尊的坐騎九靈元聖，是個九頭獅子
說起來，九靈元聖被評為西遊記中最牛逼的妖怪。他道行極高，也不害人，安心修行，在當地方方面面這一塊非常有威望。
他的幹孫子黃獅精眼皮子比較淺，偷走瞭孫悟空等人的兵器，結果慘遭滅門，九靈元聖大發神威，輕松擊敗孫悟空把唐僧等人捉回洞中拷打，當然，最後還是被他的主人太乙天尊給收服瞭。
通俗西遊記 月岡芳年：西遊記中，孫悟空很喜歡欺負獅子
總之，實際上西遊記中的神仙，來源非常豐富，體系非常混亂，完全是一個“神仙大雜燴”。
漢武帝時代的東方朔，也就是被現在說相聲的奉為祖師爺的人，在西遊記中成瞭仙人，跟東華帝君混，還和孫悟空鬥嘴。
而這個東華帝君，又叫做東王公，在早期曾是王母娘娘的對偶神，也就是王母娘娘的老公。很多人以為王母娘娘和玉帝是一對，特此糾偏。
東王公西王母 沂南畫像石 東漢 ：東華帝君與西王母其實是一對，東方朔偷瞭西王母的桃子，在西遊記裡又去跟她老公混瞭
說到王母這一級別的神仙，我想很多人會感到困惑的問題是，西遊記裡提到的這些高級神仙到底哪個最大？
西遊記裡最厲害的人應該就是如來佛祖瞭，但在原著中，玉帝的地位明顯高於如來。
孫悟空大鬧天空的時候，玉帝是下旨宣召來的如來。如來在玉帝面前自稱“老僧”，稱呼玉帝為“大天尊”。
收服孫悟空以後，玉帝要請如來佛祖簡單玩會兒，如來也“不敢違背”。誰的地位更高，一清二楚。
86版《西遊記》中的“安天大會"
所以即使是身為道教創始人的太上老君，在西遊記裡也是玉帝的臣子。
但三清裡最厲害的神仙是元始天尊，如果有人要問到“元始天尊和玉帝誰大”這個問題，還真是不好解釋。
在西遊記中，元始天尊隻出場過一次，就是在如來用五行山壓住孫悟空之後，玉帝請客，把元始天尊給請來瞭，也隻提瞭這麼一筆。
元始天尊在封神演義中的坐騎叫做九龍沉香輦，如果它在西遊記中出現，應該是個非常bug的存在，當然，《封神演義》比《西遊記》的成書要晚
作為“道”的化身，宇宙中最早出現的神仙，元始天尊和玉帝誰的地位更高，我實在難以回答。
作為一位普通的火車司機，我答不出這個問題是正常的。
於是我便開始探查研究，最終發現瞭一個結論：三界之上，玉帝最大。
為什麼呢？
因為玉皇大帝是統治者，代表的是王權；如來佛祖是佛教的老大，太上老君是道教的老大，代表的都是神權。
而在中國，從未出現過凌駕於世俗政權之上的教會和教權。
這個結論不是我得出來的，而是中國傳統文化的研究專傢——郭德綱老師研究出來的。
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郭德綱師父
我從中學開始，就特愛聽郭德綱老師的相聲，郭老師說相聲，京劇、評劇、西河大鼓，但凡和曲藝沾邊的都會，而且動不動就引經據典，這是因為郭老師北漂的時候，每天隻幹三件事：看史書、寫毛筆字、研究相聲。因此才能當上曲藝界的雜學傢。
也正是郭老師肚子裡的貨太多瞭，所以特別想給大傢講講，於是就在喜馬拉雅FM搞瞭個音頻脫口秀節目：
說學逗唱人生百味，嬉笑怒罵社會百態
這個音頻脫口秀節目叫《郭論》，已於12月1日正式登陸喜馬拉雅FM，每周三期，全年156期。
在《郭論》上，老郭將從民俗、傳說、史實、人物譜四個維度出發，用最獨特的角度看歷史、最有趣的語言講故事，都是源自於生活點滴的文史趣事，都匯聚著百姓生存的真實智慧，講述中國歷史俗世文化，實現真正的文史雅俗共賞。
在《歪批》板塊《西遊記的神仙譜，到底誰是老大？》中，郭德綱師父就將為我們詳細解讀《西遊記》中的神仙譜系，包括上文中咱們聊的三個歷史冷知識，老郭都會有更詳細的解讀。同時還會給大傢講述這些有趣的故事：
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